Akulturasi Kebudayaan, Lahirkan Budaya Baru atau Semata Imperialisme Budaya

Ilustrasi akulturasi kebudayaan

Anda tentu sering mendengar istilah Akulturasi Kebudayaan. Akulturasi kebudayaan merupakan perpaduan dua kebudayaan atau lebih akibat dari interaksi yang terjadi antara sekelompok masyarakat yang memiliki kebudayaan tertentu, dengan kelompok masyarakat lain sehingga terjadi perubahan pola kebudayaan yang original, namun tidak menyebabkan hilangnya unsur kedua kebudayaan tersebut.

Perbedaan dan Persamaan Akulturasi dengan Invansi Kebudayaan

Invasi negara paling sering tidak berakhir dengan invasi dari wilayah geografis tertutup dalam batas-batas politik saja. Invasi agama dan budaya sering bagian yang tidak terpisahkan dari penaklukan politik.

Setelah semua, tidak lebih mudah untuk memerintah jika subyek berbagi platform agama dan budaya yang sama dengan penjajah? Teori imperialisme budaya didasarkan atas tempat memaksakan pengaruh dan kepercayaan dari budaya kuat (penjajah) terhadap budaya lemah atau lebih patuh (yang menyerang). Jadi apa imperialisme budaya persisnya? Mari kita lihat pada berbagai elemen dari fenomena sosiokultural.

Jadi, apa yang imperialisme dalam hal pengaruh budaya? Nah, imperialisme budaya terjadi ketika salah satu budaya yang lain menyusul sedemikian rupa sehingga kedua berakhir setelah sejumlah besar nilai-nilai,, kepercayaan tradisi dan pengaruh dari mantan baik sepenuhnya atau dengan cara yang melibatkan seluruh pengaruh budaya mendominasi erat dengan orang-orang sendiri. Seperti invasi budaya dapat menjadi aktif atau pasif.

Dalam bentuk aktifnya, budaya yang dominan tegas memberlakukan pengaruh budaya terhadap budaya yang didominasi. Ini adalah fenomena yang dinamis di mana budaya bawahan terpaksa mengadopsi cara-cara penjajah.

Bentuk pasif adalah ketika satu budaya (belum tentu bawahan) sukarela merangkul pengaruh dan tradisi budaya lain. Di sini, budaya yang dominan membuat upaya menjadi lebih kuat atau tidak ada dalam memaksakan cita-cita budaya pada yang lain tetapi yang terakhir akan dipengaruhi sebagai konsekuensi dari penerimaan terhadap dampak budaya yang diagungkannya. Bentuk pasif inilah yang akan menjadikan adanya akulturasi kebudayaan.

Selain dari invasi politik, imperialisme budaya juga dapat terjadi karena hubungan komersial yang signifikan antara dua negara. Sebuah negara yang sangat mengimpor produk dan jasa dari negara lain mungkin akan secara signifikan dipengaruhi oleh atribut gaya hidup negara pengekspor dan nilai-nilai sosial.

Kita bisa melihat fenomena ini dalam bentuk Westernisasi di sejumlah negara Timur. Atau dalam kasus Indonesia, dalam bentuk Timur Tengahisasi, yang bertarung dengan Westerniasi, Ini adalah jenis imperialisme budaya pasif sebagai budaya yang menerima mengadopsi nilai-nilai asing tanpa mencerap kenyataan bahwa mereka, pada kenyataannya, menjadi budak dari budaya asing.

Contoh Imperialisme Budaya

Sejarah memegang kesaksian beberapa contoh yang sangat baik berfungsi sebagai contoh imperialisme budaya. Hal ini tidak mungkin untuk membahas daftar kronologis lengkap dalam batas kata yang diberikan. Oleh karena itu, saya hanya menyertakan beberapa contoh sejarah dan kontemporer yang menonjol dari imperialisme budaya di paragraf berikutnya.

Imperialisme Barat

Misalkan imperialisme budaya Inggris adalah bab raksasa dalam sejarah dominasi budaya. Dari menggantikan Latin dengan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi Gereja untuk mempopulerkan permainan nasional di seluruh jajahannya, Kerajaan Inggris meninggalkan batu unturned untuk memastikan bahwa rakyatnya menganut keanehan budaya bahkan puluhan tahun setelah berhenti menjadi subyek-subyeknya.

Fakta bahwa Cricket adalah salah satu olahraga atas sepuluh yang paling populer di seluruh dunia dengan berikut 3 miliar fan diperkirakan, terutama di negara-negara seperti Australia, India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Inggris, Selandia Baru dan negara-negara Afrika dan Karibia tertentu membuktikan kekuatan imperialisme budaya Inggris. Juga, fakta bahwa bahasa Inggris adalah bahasa yang paling diucapkan ketiga di dunia (setelah Mandarin dan Spanyol), juga kembali menetapkan titik yang sama.

Imperialisme Timur (China)

Pada beberapa dasawarsa kekuasaan dan kebijakan represif terhadap Tibet, Taiwan dan berbagai daerah tetangga lainnya oleh China memiliki pengaruh yang signifikan terhadap agama dan budaya daerah kekuasaannya. Promosi agresif bahasa Cina standar di seluruh daratan Cina dan Taiwan menunjukkan menuju imperialisme budaya percobaan yang bertujuan untuk menyalip dialek regional di daerah-daerah.

Juga, fakta bahwa aspek yang paling tradisional dari budaya Cina yang berkaitan dengan keyakinan agama, festival, dan norma-norma sosial secara signifikan menggenangi bangunan-bangunan sosial budaya negara Oriental berbagai mengindikasikan terhadap imperialisme budaya kuat yang ada.

Contoh yang paling luas dan masih terus imperialisme budaya dapat dilihat dalam bentuk Amerikanisasi. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh orang banyak dari hubungan komersial AS memegang dengan sejumlah besar negara-negara di seluruh belahan dunia.

Ini jelas imperialisme budaya pasif dan negara-negara yang paling terkena dampak adalah mereka yang secara sukarela mengadopsi nilai-nilai gaya hidup stereotip Amerika dan aspek budaya tertentu dalam bentuk akulturasi kebudayaan yang paling halus. Lalu bagaimana dengan Indonesia. Indonesia tidak bisa didudukan hitam putih.

Indonesia adalah Pusat

Masyarakat Indonesia sejak zaman dahulu kala telah memiliki kebudayaan sendiri. Dalam peneltian Tim Katastopik Purba, kebudayaan Indonesia adalah induk dari ragam banyak budaya. Memang yang selama ini dipahami adalah proses masuknya budaya Hindu dan Buddha tak lepas dari aktivitas perdagangan yang terjadi di Tanah Air.

Indonesia, dengan letaknya yang strategis sering menjadi tempat persinggahan para pedagang. Namun, teori itu bisa jadi keliru. Karena asal asli awal mula suatu ajaran yang tertua tidak bisa semudah itu mengabaikan fakta sains.

Menurut peneliti kolonial Belanda Kebudayaan Hindu dan Buddha pada umumnya dibawa oleh para pedagang yang berasal dari India. Akibat seringnya terjadi interaksi, maka terjadilah akulturasi kebudayaan Hindu dan Buddha dengan kebudayaan asli nenek moyang kita. Namun, bukan berarti kebudayaan asing tersebut diterima begitu saja oleh masyarakat Indonesia waktu itu, setiap budaya yang masuk mengalami proses penyesuaian dengan budaya asli di Nusantara.
Bukti-bukti adanya akulturasi antara budaya Hindu-Buddha dengan budaya nusantara menurut ahli kolonial Hindia Belanda antara lain:

Bahasa sanksekerta yang banyak ditemukan pada peninggalan kerajaan Hindu-Buddha berupa prasasti
Masuknya agama Hindu-Buddha yang sampai sekarang masih dianut oleh sebagian masyarakat Indonesia. Namun demikian, jika ditelaah lagi, agama Hindu dan Buddha yang berkembang di Indonesia tidak sama dengan di Negara asalnya, India. Agama Hindu dan Buddha yang berkembang di sini telah mengalami penyesuaian dengan kepercayaan animisme dan dinamisme (agama asli nenek moyang Indonesia).
Seni bangunan/seni rupa hasil akulturasi budaya Hindu-Buddha dengan budaya Indonesia tampak dari perpaduan antara bentuk dasar bangunan candi yang berbentuk punden berundak (budaya asli Indonesia zaman Megalitikum) dengan relief dinding candi menggambarkan kisah-kisah ajaran agama Hindu/Buddha, seperti Ramayana, Mahabrata, namun tetap dengan latar belakang suasana kehidupan asli masyarakat Indonesia.
Sistem pemerintahan yang beralih dari kepala suku atau ketua adat menjadi raja yang memerintah daerah/kerajaannya turun temurun. Sistem ini merupakan hasil adopsi dari bentuk pemerintahan di India.

Namun sekali lagi, satu demi satu teori diatas hendak dibantah oleh tim katastropik purba, kita tunggu saja kelanjutannya dengan thesis bahwa kisah mengenai hindu itu sendiri berawal dari Nusantara.

Akulturasi Kebudayaan Islam dengan Kebudayaan Indonesia

Kalau ini baru bisa dikatakan sebagai akulturasi kebudayaan Ajaran Islam masuk ke Indonesia dibawa oleh para pedagang muslim yang berasal dari negara-negara di Timur Tengah, seperti Arab Saudi, Mesir, dan Iran. Dengan masuknya ajaran Islam ke Nusantara, budaya Indonesia mengalami proses akulturasi yang kedua. Metode akulturasi kebudayaan yang digunakan adalah:

Perdagangan Melalui aktivitas jual beli, pedagang muslim memperkenalkan dan menyebarkan budaya Islam kepada masyarakat Indonesia.
Perkawinan Agama Islam disebarkan secara damai tanpa kekerasan, salah satunya melalui ikatan pernikahan. Banyak penduduk lokal yang dinikahi oleh pedagang-pedagang muslim tersebut, sehingga lama-kelamaan terbentuklah keluarga muslim, terutama di kalangan kerajaan. Hal inilah yang menjadi pengasas berdirinya kerajaan Islam di wilayah Nusantara.
Kesenian Siapa yang tak kenal dengan tari saman. Tarian khas daerah Aceh ini merupakan salah satu hasil akulturasi budaya Islam dengan budaya masyarakat setempat. Tari saman pada awalnya merupakan permainan rakyat Aceh yang dikenal dengan “Pok Ane”. Karena sangat diminati, seorang Pendakwah bernama Syekh Saman menyisipkan syair yang berupa kalimat puji-pujian kepada Sang Khalik sebagai musik pengiring tarian ini.