Cerita Suami Istri, Membedakan-Bedakan Pemberian pada Anak
Kecerdasan majemuk seorang anak, bagian dari cerita suami istri yang harus diketahui sejak awal. Tanpa itu akan jadi masalah kelak, baik antara suami dengan istri, maupun antara ayah dan anak atau antara anak dan ibunya. Masing-masing anak memiliki watak dan kecenderungan-kecenderungan yang berbeda.
Itu memang tidak bisa disangkal. Konsep kecerdasan majemuk atau Multiple Intelegences yang digagas oleh Howard Gardner juga menegaskan tentang hal tersebut. Howard membagi kecerdasan seseorang ke dalam 8 model kecerdasan berdasarkan kecenderungan-kecederungannya.
Pembagian delapan bentuk kecerdasan ini berasal dari pengumpulan data seorang anak bukan berdasarkan tes-tes tertutup seperti yang diterapkan pada tes IQ yang hanya membedakan anak pintar dan kurang pintar.
Howard Gardner kemudian menyimpulkan bahwa kecerdasan seseorang, samasekali tidak terkait dengan kondisi fisik (rasialis), kondisi brain, dan hasil tes-tes standar. Jadi tidak diperlukan tes tertutup seperti tes IQ atau tes ketidakmampuan seseorang yang hanya akan menyudutkan secara psikis dengan pelabelan ketidakmampuan tersebut.
Sebaliknya Howard berkayakinan bahwa kecerdasan seseorang itu terkait dengan discovering ability, the right man on the right place serta benefiditas. Dengan demikian kecerdasan itu adalah kebiasaan atau prilaku yang diulang-ulang yang melahirkan pikiran-pikiran kreatif dan bisa mengatasi masalah.
Namun apakah membeda-bedakan pemberian orang tua –dengan alasan anak-anak memiliki kecenderungan-kecenderungan yang berbeda– kepada anak, dapat dibenarkan? Sepanjang memenuhi unsur-unsur keadilan, maka membeda-bedakan pemberian kepada anak, bukanlah masalah. Tapi jika unsur-unsur keadilan dengan sengaja diabaikan, Rasulullah SAW menganggap hal ini sebagai perbuatan aniaya.
Dalam sebuah riwayat dikisahkan dari An-Nu’man bin Al Basyir ra, bahwa ayah Nu’man pernah membawa dirinya menghadap Rasulullah SAW. Ayahnya berkata “saya pernah memberikan kepada anakku ini seorang budak yang dulu kepunyaanku”. Rasulullah SAW bertanya “Apakah masing-masing anakmu, kamu beri seperti anakmu ini ?” Ayah Nu’man berkata “Tidak ya, Rasulullah !” Rasulullah SAW bersabda “kalau begitu tariklah kembali pemberianmu itu !”
Dalam riwayat lain dikatakan setelah Rasulullah SAW mendengar penjelasan ayah Nu’man tersebut, lalu beliau bersabda ”Takutlah kepada Allah Swt dan berbuatlah adil terhadap anak-anak kalian.”
Prinsip keadilan harus tetap dipenuhi orangtua ketika akan memberi sesuatu kepada anaknya. Sepanjang rasa keadilan itu terpenuhi, membeda-bedakan dalam arti kuantitas tak akan menjadi masalah.
Tapi, dengan semata mempertimbangkan bahwa kenyataannya masing-masing anak memiliki kecenderungan yang berbeda, lalu menyebabkan orangtua membeda-bedakan pula pemberian tanpa memperhatikan unsur-unsur keadilan itulah yang diingatkan Rasulullah SAW sebagai perbuatan aniaya.
Suatu hari –dalam hadits lain yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim– Basyir mendatangi Rasulullah SAW dan melaporkan telah memberi hadiah kepada anaknya. Rasulullah SAW bersabda “Wahai Basyir, apakah kamu punya anak selain anak ini?” Basyir menjawab “Ya, Rasulullah !” Lalu, Rasulullah melanjutkan pertanyaannya “Apakah semua anak-anakmu juga kamu beri hadiah seperti ini ?” Dijawab Basyir “Tidak!”.
Mendengar jawaban Basyir seperti itu, Rasulullah pun menegaskan “Kalau begitu janganlah kamu jadikan aku sebagai saksi, sebab aku tidak menjadi saksi perbuatan aniaya.”
